أشياء واحدة بالجنس - الأشياء التي هي واحدة بالجنس : منها ما هي واحدة بالجنس القريب ، ومنها ما هي واحدة بالجنس البعيد ( ش ، ت ، 534 ، 15 ) أشياء واحدة بالصورة - أما الأشياء التي هي واحدة بالصورة فهي جميع الأشياء التي ليست لها ضدّية وهي الجزئيات التي لا تنقسم مثل زيد وعمرو وخالد ( ش ، ت ، 1371 ، 2 ) أشياء واحدة بنوع أول - الأشياء التي يقال فيها واحد بنوع أول وتقديم هي الواحد بالاتصال والواحد بالصورة والواحد بأنه كل وتام والمتّحدات بالصورة أي التي صورتها واحدة هي مع هذا مفترقة بالمكان والزمن . وهذا هو الفرق بينهما وبين المتشابهة التي يقال إن الجزء منها والكل واحد بالحدّ والصورة ( ش ، ت ، 541 ، 13 ) أشياء واحدة بالهيولى - الأشياء التي هي واحدة بالهيولى هي التي تقبل شيئا واحدا بعينه مثل التي تقبل الانطراق فإنه يقال إن مادتها هي واحدة ، أو التي تنفعل من شيء واحد انفعالا واحدا مثل التي تذوب بالحرارة فإنه يقال أيضا إن مادتها واحدة ، أو الأشياء التي تتغيّر تغيّرا واحدا مثل الأشياء التي ترطب أو تذوب أو تسيل وبالجملة تنقلب إلى شيء واحد فإنه يقال إن هيولاها واحدة ، وكذلك الأشياء التي تنسب إلى موضوع واحد مثل قولنا خشبية أو نحاسية أو مائية أو هوائية ( ش ، ت ، 541 ، 3 ) أصح الكتابات - أصحّ الكتابات وأتمّها وأحسنها ما كانت على النسبة الفاضلة في وضعها ومقادير حروفها بعضها من بعض ( ص ، ر 3 ، 153 ، 22 ) أصح الموزونات - إنّ أحكم الكلام ما كان أبينه وأبلغه ، وأتقن البلاغة ما كان أفصحها ، وأحسن الفصاحة ما كان موزونا متّفقا ، وأصحّ الموزونات من الأشعار ما كان غير منزحف ( ص ، ر 3 ، 155 ، 16 ) أصحاب السلامة - مراتب الأرواح بحسب القوة النظرية أربعة : المقرّبون وهم الذين تجلّت في أرواحهم بالبراهين اليقينية معرفة واجب الوجود بذاته وأفعاله وصفاته . وأصحاب اليمين وهم الذين اعتقدوا تلك الأشياء اعتقادا قويّا تقليديّا . وأصحاب السلامة وهم الذين خلت نفوسهم عن العقائد الحقّة والباطلة . . . وأمّا القسم الرابع فهم الأشقياء الهالكون ( ر ، ل ، 117 ، 20 ) أصحاب اليمين - مراتب الأرواح بحسب القوة النظرية أربعة : المقرّبون وهم الذين تجلّت في أرواحهم بالبراهين اليقينية معرفة واجب الوجود بذاته وأفعاله وصفاته . وأصحاب اليمين وهم الذين اعتقدوا تلك الأشياء اعتقادا قويّا تقليديّا . وأصحاب السلامة وهم الذين خلت نفوسهم عن العقائد الحقّة والباطلة . . . وأمّا القسم الرابع فهم الأشقياء الهالكون ( ر ، ل ، 117 ، 20 )